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项羽才是焚书的罪魁祸首我们都误会秦始皇了

发布时间:2021-01-07 17:33:39 阅读: 来源:聚氨酯保温管厂家

项羽才是“焚书”的罪魁祸首?我们都误会秦始皇了!

项羽才是“焚书”的罪魁祸首?我们都误会秦始皇了!接下来跟着小编一起欣赏。

对于秦始皇这位中国历史上第一个皇帝,究竟该如何评价,直到今天依旧是一个众说纷纭的问题。

著名史学家司马迁认为,秦始皇推动了历史的发展,统一六国,确立郡县,开疆拓土,奠定了大一统的制度基础和文化基础,对于后世产生了积极的影响。而《资治通鉴》的作者司马光却认为,秦始皇荼毒天下,他体恤天下百姓,横征暴敛,大兴土木,甚至焚书坑儒,是个十足的暴君。

秦始皇是秦朝的缔造者,他自己自视甚高,自以为“德兼三皇,功过五帝”,甚至他都压根儿不愿意跟这个“三皇五帝”相提并论。但是后世对秦始皇的评价,可是人言人殊,反差很大。

汉代的贾谊,在他的《过秦论》里边咒骂秦始皇,说他“以暴虐为天下始”,开了一个恶政的先河,说他是暴君。唐太宗李世民也这样评价:始皇暴虐,至子而亡。意思说到他儿子整个皇朝就完了。

但是也有人对秦始皇大加赞赏,唐代大诗人李白讲“秦王扫六合,虎视何雄哉”,把秦始皇视为一个英雄人物。明代最特立独行的思想家李贽评价秦始皇为“千古一帝”,这个评价也是至高无上。清末的国学大师章太炎,他就说呀,三皇五帝这些人都比不上秦始皇。

对于秦始皇,从历史影响来看,司马迁的评价应该说是最有代表性:秦取天下多暴,然世异变,成功大。意思说秦夺取天下,虽然是用了很多暴力,但是时移世易,秦朝统一六国的建立,推动了历史的向前发展,所以说秦始皇的历史影响和历史功绩居大。

但是司马光并不赞同司马迁的看法,秦灭亡以后,司马光写了一篇《巨光曰》,里面说道:秦始皇虽然是统一的全国,但是是因为“奋六世之余烈”,是在秦孝公后七代君王,再加上商鞅、张仪、范雎和吕不伟这些杰出的政治家,一代一代努力的结果,秦始皇才能统一天下。但是统一天下以后很短的时间就灭亡了。

秦朝灭亡的问题出在哪?就是没有及时的调整治国方略,运用贾谊的那句名言来说,就是仁义不施,而攻守之势异也。意思是没有迅速的从建国的严刑峻法,转变到实行仁政,安定团结的治国方略。所以很显然,司马光评价秦始皇是从资质的角度来评价,是个负面典型。他更着眼于秦始皇统治的实际效果。

司马迁则认为不能只看到秦朝的短命,秦朝的影响的绝不仅仅局限于当时,更在于对后世历代王朝,乃至整个中国历史的深远影响。

秦并六国,建立了统一的秦帝国,这是秦国数代君臣的心血,也是历史发展的必然。如果说,秦始皇是顺应了历史的潮流,那么在统一之后,秦始皇的若干举措,继续推动着历史的发展,这其中,秦王朝的典章立制就极具开创性,也产生了深远的影响。

一、确立皇帝制度

商周以来最高的统治者称为“王”,皇帝制度是从秦始皇开始的,秦始皇亲自把自己的称谓定为“皇帝”,自称为“朕”。“朕”的自称一直沿用了两千一百多年,清朝亡的时候才结束。

二、确立了官僚机构和文官制度

三公九卿制度,在秦统一以后就基本确立,秦朝以丞相为最高的行政长官,一般设左右丞相,同时御史大夫作为丞相的副手。掌管文书档案和监察百官。太尉执掌军事。丞相、御史大夫和太尉合成为“三公”。“三公”之下有“九卿”,中央官制确立以后,他们分别掌管国家的司法、财政、军队和宿卫宫廷事务等等。

三、确立郡县制为地方行政体制

这是秦朝影响最深远的一项政治举措,取消分封诸侯,从根源上切除有些人心存觊觎之心,造反朝廷。

郡县制规定每一个郡下面设县,叫县令,郡设郡守,郡守下面设郡尉,郡尉管军事。同时设郡监管监察,三个主要领导。郡县制是中国传统社会,地方行政的基本制度。这个制度是两千年来的行政定式。

分封制所隐藏的弊端,秦始皇不仅心知肚明,而且深有体会。如果在立国之初就分封诸王,新兴的大秦帝国,难免会重蹈东州的覆辙,陷入诸侯争霸的乱局之中。而秦始皇的顾虑,也正是李斯的担忧,面对群巨分封的呼声,李斯果断的站了出来,他用出色的辩才驳斥了分封制的提议,阐明了郡县制的优越,不仅表明了自己的忠君爱国之心,也又一次维护了皇帝的权威。

四、奠定了大一统的制度基础和文化基础

大一统思想是中华文化的核心理念之一。在中国的历史上大一统思想贯穿于整个社会发展的始终,秦始皇统一全国以后,实行书同文,车同轨,行同伦,度同制,也就是统一文字,统一货币,统一度量,统一规范管理,加强民族融合,倡导文明习俗,移风易俗。

典章立制,开疆拓土,这些都成为了秦始皇彪炳史册的重要功绩,即便是今天,也得到了大多数历史学家的普遍承认。然而也有人始终对秦始皇颇有微词,认为秦始皇在位期间,焚书和坑儒这两件事成为了中华文化的一场劫难,是秦始皇一生中最大的两个污点。

焚书和坑儒,是两件事情,在秦始皇三十四年的时候,李斯提出,现在一些人过多的强调厚古薄今,这是对统治不利的。由此他提出焚书建议,学者想学习主要学习法令,不能用其它学说来蛊惑人心,搬弄是非,造谣生事。李斯说如果不禁止其它学说,那么皇帝的权威就要下降,这些人就要结党营私。所以要一禁了之。除了这个医药、卜筮和农业的书籍之外,其他的书籍民间一律不许收藏,诸子百家的书一律不许收藏,凡是敢谈论《诗经》、《尚书》等等这些书的要处死,以古非今的灭族,这个惩罚就非常严酷的。秦始皇就采纳了李斯的建议,这就是焚书。

焚书无可置疑是一件文化浩劫,但是我们要强调注意两点,第一,焚书是法家思想的体现,秦从商鞅以后历来都强调焚书,不仅仅是从秦始皇开始,第二,秦的焚书,他只是不允许民间藏书,官府藏书是可以的。这次文化浩劫最终问题出在哪儿呢?是项羽焚烧了秦的宫室,国家的“图书馆”都给烧没了,所以与其说秦始皇是焚书的罪魁祸首,还不如说项羽才是造成这次文化浩劫的千古罪人。

坑儒是秦始皇晚年修仙引起的,秦始皇到了晚年惧怕死亡,为了追求长生不老,养了大量的方士,让这帮人四处为自己寻医问药,追求长生不老的药。可是这帮人求不来长生不老药。私下觉得早晚蒙不下去了,早晚都招来祸患,干脆这帮人就私下就骂秦始皇,秦始皇知道后非常生气,勃然大怒。就下令要彻查这些说的人,这就是坑儒的背景。

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